马基雅弗利主义是什么?
马基雅维利(Machiavelli,1469—1527)是意大利政治家和历史学家,以主张为达目的可以不择手段而著称于世,马基雅维利主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。
高马基雅维利主义的个体重视实效,保持着情感的距离,相信结果能替手段辩护。
低马基雅维利主义易受他人意见影响,阐述事实时缺乏说服力。
高马基雅维利主义者比低马基雅维利主义者更愿意操纵别人,赢得利益更多,更难被别人说服,他们更多地是说服别人。但这些结果也受到情境因素的调节。
《君主论》的作者是谁?
作者是尼可罗·马基雅维利(Niccolò Machiavelli) : 尼可罗·马基亚维利,尼科罗·马基雅弗利,意大利政治家,意大利作家。1469.5.3.-1527.6.21. 他的著作《 君主论 》影响了后世许多政治家,问世后引发激烈争论,产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”,本书也被列为禁书,直至19世纪70年代才得以恢复名誉。 他被誉为“近代政治学之父”。 他的理论也被曲解为马基雅维利主义。
何为马基雅维利主义者?
就是绝对功利主义者,俗话说就是“为达目的不择手段”。
马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名政治家,他有感于当时意大利四分五裂,贵族实力强大,政府权力太小无法稳定社会,所以主张加强中央集权。他写下著名的《君主论》其中有一句名言:“君主要用狐狸的手段去实现狮子的目标。”这是对马基雅维利主义的最好诠释。也就是说,马基雅维利认为,只要你的目标是正义的,高尚的,就不惮于使用任何哪怕最卑劣的手段去实现它。
马基雅弗利式的人是指什么?
所谓的马基雅维利式的人,那就是为了达到自己的目的可以不惜一切代价的人。
马基雅维利教导世俗的君主如何保持和增进自己的权力,在君主论中这样说道:君主既然必需懂得善于运用野兽的方法,他就应当同时效法狐狸与狮子。由于狮子不能够防止自己落入陷,而狐狸则不能够抵御豺狼。因此,君主必须是一头狐狸以便认识陷阱,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以,当遵守信义反而对自己不利的时候 或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候,一位英明的统治者绝不能够,也不应当遵守信义。
马基雅维利十句名言?
1、拥有武装的先知都胜利了,没有武装的先知都灭亡了 —-《君主论》
2、世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了,因为当你慷慨而为的时候,你就失去了使用慷慨的能力,不是使自己贫穷以至被人轻视,就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。 —-《君主论》
3、人们绝不应当为了逃避一场战争而听任发生混乱,因为战争不是这样逃避得了的,延宕时日只是对自己不利而已。 —-《君主论》
4、战争因你所需而来,却并不如你所愿而止!
5、当一个强大的外国人一旦侵入一个地区的时候,在这个地区里所有那些较弱小的势力,由于对那个凌驾在他们头上的强大势力的嫉妒作祟,就会立即依附这个入侵的外国人。 —-《君主论》
6、命运始终处于变化之中,而人的方式也总是在不断调整,当两者达到协调一致时,他便可以说是成功了,两者不一致时,他便是一个失败的人。我始终认为,敢作敢为要比谨慎多疑好得多。因为命运就像是一个女人,倘若你希望她对你俯首帖耳,就必须打她,虐待她。我们可以看见,与那些行事冷静的人相比,命运更愿意被那些敢作敢为的人征服,所以,命运会像女人一样,她眷顾年轻人。只因为比起中年人和老年人,年轻人要少一分谨慎。但是,取而代之的,是多一分粗暴,也正是这粗暴能更大胆地将她制伏 —-《君主论》
7、正如那些绘风景画的人们,为了考察山峦和高地的性质便侧身于平原,而为了考察平原便高据山顶一样。同理,深深的认识人民的性质的人应该是君主,而深深地认识君主的性质的人应属于人民。 —-《君主论》
8、凡是想要获得君主恩宠的人们,向来都是把自己认为最宝贵的东西或自以为君主最喜爱的东西作为献礼。 —-《君主论》
9、一般来说,人类的本性总是忘恩负义、变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪婪的,当你对他们有利用价值的时候,可以说,他们完全是你的人。当你有需要时,他们表示愿意为你流血,愿意为你奉献自己的财产,甚至是牺牲自己或是他们的孩子。但实际上,当危险到来时,他们只会选择背弃你。假如君主选择相信他们的那些空头承诺,因而忽略其他措施,那么毫无疑问,这个君主必会灭亡。要知道,那种靠钱买来的,而非依靠伟大而高尚的思想获得的友谊,是不稳固的,在你真正需要帮助的时候,你是不可能指望依靠它的 —-《君主论》
10、人们在他们的能力允许的范围内这样做时,总会为此受到赞扬而不会受到非难。但是,如果他们的能力有所不及,却千方百计硬是要这样干的话,那么,这就是错误而且要受到非难。 —-《君主论》
马基雅维利主义者是什么意思?
马基雅维利主义,即个体利用他人达成个人目标的一种行为倾向。该术语包含两层涵义:第一层涵义是指任何适应性的社会行为,根据生物进化论自然选择总是偏爱成功操控他人行为的个体,这种不断进化以适应社会互动的能力是不考虑互动是合作性的还是剥削性的;第二层涵义就是特指非合作的剥削性行为,其涵义源自管理和领导力的”黑暗面”;
Christie和Geis通过早期的政治研究和权利的历史观点,阐释了马基雅维利主义领导者的主要特征:第一,缺乏人际关系中的情感;第二,缺乏对传统道德的关注,对他人持功利性而不是道德。