网友提问：
“范张鸡黍”讲的是什么历史故事？故事中人物生平是怎样的？
优质回答：
“范张鸡黍”说的是一个历史典故，其中”范”和”张”指的是两个历史人物，分别是范式和张劭，他们都是东汉时期人物，”鸡”和”黍”也好理解，就是指吃的东西，合在一起就是范式和张劭一起喝酒吃鸡！这个典故是比喻朋友之间情深义重的！那么这两个人有怎样的生平，这个历史典故具体讲的是什么呢？下面我来说一说！
一、初次相识
东汉时期，山阳郡有一个叫范式的人，另一个名字叫范汜，他有一个汝南郡的好朋友叫张劭。最初他们一起在京城的太学读书，最终成为无话不说的好友，范式这个人特点是重承诺，张劭这人只信自己朋友范式的话，从不怀疑！两个人都很坦诚！
二、约定日期
后来他们做官了，还是和以前一样要好，有一次范式对好友张劭说，我们这次要回乡了，分别两年之久，两年后才能回到京城见面，你等我回来，我一定去看望你的父母和孩子。大家都知道放在现在这只是一个客套话，两年时间那么长，一般人都会忘记的，谁还会记得！张劭对朋友的话深信不疑，很高兴的问了日期，最后共同约定了九月十五日来他家做客。
三、千金一诺
两年约定的时间很快到了，张劭跟母亲说了这件事，希望能提前准备好酒好饭（鸡黍）等待自己的好友范式。他的母亲认为你们已经分别两年，这么长的时间了，别人怎会记得，又怎会当真呢？为什么要这么相信他啊？张劭说别人不会，他一定会做到，这是做人的根本，他是一个非常讲信用的人，我和他相交多年，他从来不违背自己的诺言的！他的母亲听了，就说我现在为你们酿酒杀鸡等他到来。到了九月十五日，范式果然没有食言，来到了张劭家！看到好友来了，二人喝酒对饮，高兴极了，这就是”范张鸡黍”故事，说他们在一起喝酒吃鸡！也说明他们真挚的友情！
四、好友离世
范式在郡里做功曹，有一天张劭得重病，不能起床，他同郡的其他朋友照看他。他去世之前说，再也不能看到我的好友范式了，他是我至死不相负最好朋友啊！”他的另外朋友说，我们这样照顾你，还不是你最好朋友吗！张劭说你们是我活着时的好友，可天下却只有范式一人是我的至死不相负的朋友啊！不久张劭去世！
五、梦见好友
有一天晚上，范式做梦，梦见好友张劭对他说：”我去世了，如果你还没忘记我，来见我最后一面！”范式惊醒，大哭一场，才知道好友去世！他向太守请假，前去奔丧！
六、千里奔丧
他骑着最快的马到张劭那里，这时灵柩已经出发，就要下葬了，范式还没赶到，张劭的母亲说儿子还有未了的心愿！于是又等了一段时间，范式终于赶到，一到就叩拜灵柩痛哭，所有人都感动的流下眼泪。范式留在墓地，为好友修坟种树，最后才不舍的离开！范式后来做到了庐江太守，在任上享有盛名，他时常怀念自己的好友，每次想到好友都疼哭流泪。
结语：
“范张鸡黍”比喻朋友间友情真挚的人，我想这样的友情在这个世界上真的不是很多，他们的友情被后世世代传唱，其实我们要明白，真心对自己的朋友，朋友也会真心的对你的！这是为人处世的根本，我们都应该想他们学习！
其他网友观点
范张鸡黍出自元代后期元杂剧代表作家宫天挺的《死生交范张鸡黍》，是根据《后汉书·独行列传》中的《范式传》而改编的。
故事梗概：
后汉范式 与张劭是好友，二人同在京师太学学习，后一起告归乡里，离开京师。范式对张劭说：“过二年当回来，顺路我要拜访令尊。”订好以秋为期。到了九月十五日这天，张劭便杀鸡作黍，父母笑他说：“山阳离这几千里，有那么准吗?”张劭说：“巨卿是守信的人，一定不误期。”话未说完范式便到了，升堂拜见张父母，尽欢而别。
后来张劭得重病，临终叹道：“只恨见不到生死之交。”当夜范式梦见张劭来对他说：“我死，订以某日下葬。你不会忘记我，但怎么来得及呢?”范式醒来马上穿上孝服，乘车赶去，还未到而已经发丧，到坟边将要下葬，但棺柩搬不动。张母抚棺问：“元伯还有话吗?”张妻说：“死人有遗憾，一定是等范先生。”停柩等待，见远处有素车白马，车上人恸哭而来，果然是范式赶到，范叩棺说：“去吧元伯! 死生不同路，请从此永别。”于是棺柩移动。范为之修好坟树才离开。
故事人物生平:
范式，字巨卿，山阳郡金乡县人。东汉时期名士。被举为州郡的茂才，四次升迁至荆州刺史。后升迁至庐江太守，享有威名，死在任上。
张劭，字元伯，汝南郡人，东汉时期名士，生卒不详。
范式和张劭是生死之交，其信义之风，为后人所敬仰。后人又称他们为鸡黍之交。
其他网友观点
“范张鸡黍”，讲述，山阳范式（字巨卿）和汝南张劭（字元伯），别时有约。期至，张劭杀鸡具食，其母以路远，料范式未必能来。张劭深信不疑，言未尽，范式至《文选·卷二十六》。
范式谨守诺言，张劭深信不疑，这对友人之间的信义与深情，被当时人视作楷模。故事原型取自，范晔所著《后汉书·范式列传》，为后人留下范张鸡黍、白马故人等典故。
范张鸡黍
范式（汜），山阳金乡人，年轻时入太学，为诸生，与汝南张劭结为好友。二人告假归乡时，范式对元伯说，“两年后我当归来，到您家拜谒令尊令堂，顺便看看您的孩子们。”
后来约定的日期将至，张劭将事情经过详细告诉母亲，请母亲准备酒饭，等待好友范式到来。张劭的母亲说，“一别两年，千里之外的许诺，你为什么如此坚信呢？”
张劭说，“范式这人非常讲信用，他说要来，一定不会骗人的。”母亲说，“既然这样，就为你们备好酒食吧。”就在约定的日期，范式真的来了，登堂拜谒尊长，就席畅饮，尽欢而别。
《后汉书·卷八十一》《潜夫论·卷八》《太平御览·人事部·卷七十一》
白马故人
后来张劭得了重病，郅恽（字君章）、殷子徵对他日夜照拂。张劭临终前，叹息说，“遗憾见不到我的死友”。殷子徵征说，“我和君章不是您的死友吗？”
张劭说，“你们两位是我的生友，山阳的功曹范式是我的死友。”说完不久就离世而去。这天，范式忽然梦见张劭，穿着寿衣对他说，“我已死去，阴阳相隔，您能否在下葬时来送我？”
范式从梦中惊醒，泪如雨下，悲叹泪下，连忙向太守请假，前去奔丧。太守虽然不相信鬼神，但认为范式这种感情是可贵的，就同意了他的请求。
范式换上友人礼制的丧服，即刻出发。范式还没赶到，张劭的丧葬队伍已经开始行进，抵达墓穴时，灵柩忽然抬不动了，无法下葬。他母亲拍着灵柩说，“元伯，还有什么心愿吗？”
这时素车白马号哭而来，张劭的母亲望了一眼说，“一定是范式来了”。范式到了张劭灵柩前，对着灵柩叩首拜别说，“元伯，安心去吧，死生陌路，我们就此永别吧。”
送葬的千人队伍，听到这番话，都忍不住伤心落泪。范式亲自加入队伍，抬着灵柩前行，而后又停留在坟边直到仪式结束，又亲手在坟前种下新树，才洒泪而别。
《后汉书·卷八十一》《太平御览·人事部·卷三十八》《艺文类聚·卷七十九》
不负所托
范式又回到京师太学学习，这时，同在太学为诸生的，长沙陈平子，与范式并不相识。陈平子患病将死，他对妻子说，“我听说范式是一位义士，可以托死。我死后，埋在他家附近吧。”
陈平子撕了一张素帛，写了一封信范式。陈平子死后，妻子照着遗嘱操办了后事。范式归来，看到陈平子的信和他的坟墓，不胜悲痛，对着坟拱手作揖，哭泣不止，认为是他的死友。
范式将陈平子的妻子儿女，当作亲人来照拂，并亲自把陈平子的灵柩送归故里。在近隔临湘四五里的地方，将陈平子的素书安放在灵柩上，挥泪拜别。陈平子的兄弟来时，已经不见范式。
长沙当地巡查官吏到了京城，把这件事上奏给了天子，朝中官员听闻他的事迹，都争相邀请他到自己的府内任职，范式都婉言谢绝了这些邀请。《后汉书·卷八十一》
士者常贫
南阳的孔嵩，家境贫寒，父母年事已高。不得已改名换姓，应征做新野县阿里街的小卒。范式到新野巡视，县里选孔嵩做范式的马前卒，范式认出了孔嵩。
他挽着孔嵩的手臂说，“你是孔仲山吧？”，谈及平生经历，范式说，“昔日我们同在太学读书，现在我有幸当了刺史，你却愿意隐姓埋名当个庶卒，不会太可惜了吗？”
孔嵩说，“侯嬴长期看守城门，过得非常惬意。孔子也曾经设想在九夷之地安居，不嫌鄙陋。穷贫乐道是读书人的本分，难道也有贵贱分别吗？”。
范式让县令换人代替孔嵩，孔嵩认为自己先被雇佣，契约未满不肯离去。孔嵩在阿里居住时，品行端正，当地的子弟也多愿服从他的教诲。
于是有敕令召孔嵩去京师，中途在下亭留宿时，马被盗贼偷了。后来盗贼发现偷的是孔嵩的马，就互相责备，并把马送还给了孔嵩。孔嵩后来当了南海太守。范式也当了庐江太守。
《后汉书·卷八十一》《太平御览·人事部·卷四十八》《太平御览·人事部·卷一百二十五》
民间话本
民间盛传范张之谊，也衍生出许多话本，《搜神记·卷十一》《元代杂剧·死生交范张鸡黍》，《水经注·卷三十一》中尤述孔范二人的断金之契。冯梦龙将范张故事改编为小说。
以张劭的视角，讲述在汉明帝时期，汝州南城人，张劭，世代务农，家贫，唯好读书。适逢明帝求贤，张劭亲赴洛阳应举。途中偶遇害了时疫的举子，倾囊舍命相救，奉以药饵粥食。
待得稍愈，互通姓字。张劭所救的范式，楚州山阳人，世代经商。父母早亡，已有家眷，近来弃商应举。二人虽因此事误了期限，却从此义结金兰，朝夕相处情如至亲。
半年后，范式思归，于是二人席间相约，来年重阳，范式必至张劭家中，登堂拜母。张劭返回家中，与母亲细说此事。次年重阳将近，张劭畜养肥鸡，亲酿浊酒。
重阳日洒扫草堂，遍插菊花于瓶中，设座，焚信香，又呼弟宰鸡炊饭。母亲说，“山阳路远，来再杀鸡不迟。”张劭说，“巨卿必不负约也。”张劭数往村前，不见巨卿。
候至更深，家人已各自歇息，张劭尤倚门等候，如醉如痴。渐至三更，范式果来，已为阴魂。原来范式为妻子所累，溺身商贾，近被蝇利所牵，忘其日期，今晨方知已至重阳。
千里之隔，非一日能至，唯魂魄可日行千里。于是范式嘱咐妻子，若无信义徒生无益，必不肯负故人鸡黍之约，且待吾弟张元伯至，方可入土，言毕自责而死。魂驾阴风来见故人。
张劭闻言悲泣，次日辞行，及至山阳，己过二七。当日范式妻扶灵枢，往郭外下葬。张劭追至，方知前梦不虚，范式妻言，未见元伯灵柩不行。元伯抚柩恸哭，送殡之人无不落泪。
元伯留下囊中之资，言与兄同归，求葬于兄侧，相伴朝夕，遂掣佩刀自尽。范式妻为之设祭，具衣棺营葬于巨卿墓中。
本州太守闻知上奏此事，明帝感二人信义，虽生时未能登第，亦可褒赞德行，勉励后人。于是赠范巨卿山阳伯，赠张元伯汝南伯。墓前建庙，号“信义之祠”，旌表门闾。官膳其子。
《喻世明言·卷十六》
总之，通讯发达的现代，我们不再需要以过激的方式，来表达自己的心意。但同时我们也面临更多的诱惑。古人为信守诺言而轻生死，会如何看待，今人为蝇头小利而失本心。
我们想要的，微风正好，阳光不燥，是否真实存在？如果我们能，在繁华的世间，拾起一片宁静，在寡淡的世界，保留一份深情。也许身处严冬，心内也有一丝温存。
其他网友观点
比喻朋友间的信义与深情。语本《后汉书·范式传》：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：‘二年之别，千里结言，尔何相信之审邪?’对曰：‘巨卿信士，必不乖违。’……至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”元·白朴《摸鱼子》：“季鹰千里莼鲈兴，更喜～。”△褒义。多用于友情方面。
《太平御览》 卷四○七引吴·谢承《后汉书》 曰：“范式字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友，劭字元伯。
二人并告归乡里，春别京师，式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克以秋为期。
至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至?’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者。’言未绝而巨卿果到。升堂拜母，饮尽欢而别。后元伯寝疾笃，……临终叹曰：‘恨不见死友。’寻卒，式梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰，‘吾死，当以某日葬，永归黄泉。
子不我忘，岂能相及?’式觉而悲，驰往赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届而丧已发，引至圹将窆 (bian)，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯岂有望也?’妻曰：‘亡者有遗恨，必待范先生耳。’停柩移时，见有素车白马哭而来，母曰：‘必巨卿也。’既至，叩丧言曰：‘行矣元伯!死生异路，永从此辞。’会葬者千人，皆挥涕。
式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。”《后汉书·范式传》亦载。
【今译】 后汉范式 (字巨卿) 与张劭(字元伯) 是好友，二人同在京师太学学习，后一起告归乡里，离开京师。范式对张劭说：“过二年当回来，顺路我要拜访令尊。”订好以秋为期。到时至九月十五日，张劭便杀鸡作黍，父母笑他说：“山阳离这几千里，有那么准吗?”张劭说：“巨卿是守信的人，一定不误期。”
话未说完范式便到了，升堂拜见张父母，尽欢而别。后来张劭得重病，临终叹道：“只恨见不到生死之交。”当夜范式梦见张劭来对他说：“我死，订以某日下葬。你不会忘记我，但怎么来得及呢?”范式醒来马上穿上孝服，乘车赶去，还未到而已经发丧，到坟边将要下葬，但棺柩搬不动。
张母抚棺问：“元伯还有话吗?”张妻说：“死人有遗憾，一定是等范先生。”停柩等待，见远处有素车白马，车上人恸哭而来，果然是范式赶到，范叩棺说：“去吧元伯! 死生不同路，请从此永别。”于是棺柩移动。范为之修好坟树才离开。
【释义】 后以此典形容友情真挚，可称生死之交; 或指款待友人; 也用以吊唁亡友。
