为什么要透过现象看本质? 为什么要通过

为什么要透过现象看本质

马克思主义哲学告诉我们，事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的，我们对现象的认识是感性认识；而本质是事物的内在属性，我们对本质的认识是理性的，透过现象看本质，就是要求我们认识事物要从感性认识上升到理性认识，这样才能得出正确的重点拎出来说。

一篇暗喻批判老师偏心的议论文

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的见解并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，由于反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。

侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确见解.

批驳错误论点的技巧有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证.

但归根结底是为了驳论点。

驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价格尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。这篇文章小编将适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。

列现象

对现实中不合道德、有碍社会健壮进步的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒大众；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：

单是学艺上的物品，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事怎样”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

示弊端

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，大众不齿、唾弃；但一些损失在较长的时刻段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。

（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全全球几百年之用。然而，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，因此还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出物品来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的物品，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。