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在林州市原康镇西南太行山深处，有一个叫口上的古村落，位于一个三岔口，向南可到达辉县、向西可通往山西壶关，地理位置十分重要。
历史上的口上村，原名“祭公口”，据说和东汉名将祭遵有关。
祭遵是东汉光武帝刘秀手下“云台二十八将”之一，为东汉的建立立下了汗马功劳，人称“祭公”，相传祭遵死后就葬于这里，人们为了纪念他，便把这里叫做“祭公口”，每当家里有婚丧大事都要到祭公坟前叩拜敬香，以求保佑。
有一年一户人家办事，苦于碗筷不够用，便匆匆忙忙祭拜后去想办法。第二天，有人发现祭公墓前整整齐齐摆了一套餐具，连忙告诉这家主人，事情顺顺利利地办完了，一家人感激不尽，把碗筷洗刷干净，原物奉还，又隆重地祭奠了一番。这消息一传十，十传百，很快传遍了方圆十里八村，从此以后，不管谁家办红白事，只要头天一晚上来烧香祭奠一番，第二天一早便会出现整套炊具，无偿使用，办完事后洗刷干净，如数送回，多少年一直没有出现过任何差错。
时间长了，渐渐出现了一些偷懒不讲信誉的现象，送回的餐具，有时残缺不全，有的没有洗刷干净，甚至有的只借不还。慢慢的，再来借餐具就不那么灵验了，再后来干脆一件东西也借不到了。
关于祭遵，南朝·宋·范晔《后汉书》有传：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财”。这就是成语“克己奉公”的由来。不过祭有另一个读音 “zhài”而不读“jì”。
在口上村东边，确实有一个高约七八米、占地约五六十平方米的圆形土堆，上面长满了野草、柏树，据说这就是祭公墓。至于祭遵死后是不是葬在此处，无从可考，有关林州的《万历林县志》、《顺治林县志》、《乾隆林县志》等均有“季公墓，在县西南五十里宋村。一名祭公墓”的记载，不过记载地点是宋村，未找到“祭公口”这个村名，宋村是居于山下的一个村庄，是不是当时这里属宋村范围，有待考证。民国时期《重修林县志》里《四界要口附表》”中有：“合涧集西南二十里祭公口 西与壶陵水（山西村名）相值亦通晋之一路”的记载，在村名中有“祭公口”，且村名下标注“有祭公墓”。在口上村还有个景天官的故事，据说很早以前，口上村有一景姓人家，家里穷得揭不开锅了，便一头挑着孩子，一头挑着铺盖，出去逃荒要饭，后辗转到了河南登封，刻苦攻读，考取了功名，官越做越大，一直做到了天官。当天官大人回到老家时，村里的人都不敢相认，他们担心以后万一天官犯了错，会株连到自己，因为古时侯朝中大官要是犯了罪，是要株连九族的。
景天官十分理解大家的心情，就告别而去，但告诉家人，百年后一定要埋在老家的土地上。后来，景天官的儿子遵照父亲遗愿，把父亲埋在了口上村，当时也没有惊动村里人，只是临走时拜访了各位乡亲，留下一笔钱，托付大家按照传统给父亲立一个碑。
谁知村里人领了景天官家的钱，却觉得平时并没有沾景天官啥光，没有认真给景天官立碑，只是找了块大些的石头，在上面简单刻了几个字了事。
如今在口上村，确实有一处天官墓，墓前立着一块看来有些年代的石碑，上面模模糊糊有“景天官”几个字，是何人所刻无人知晓，石碑立于何时，也无从查证。这里到底是不是景天官的墓地，更是无人能说得清楚。现在人们觉得自己村子里出过这么一个大官，说起来挺自豪的。在口上村不远的山口，有一块奇怪的土地，中间明显向下凹陷成漏斗状，多少年来，人们不止一次平整土地而把它填平，不长时间就又陷了下去，再填再陷，永远也填不平。有人说这里是通向地心的通道，也有人说下面是个巨大的溶洞，曾有人投巨资想搞开发，动用现代化机械往下挖，最终都是一无所获，这个千古谜团一直没人能够解开。
“祭公口”改名“口上”村，据说是解放以后，人们认为祭公口的故事是宣扬鬼神，为了破除迷信，便根据位于山口之上的地形，把村名改成了“口上”，一直沿用到今天。（部分图片来自于网络）
作者高鹏伟，林州市原康镇人，林州市作协会员，林州市民协会员。喜欢文学和民间历史文化，作品散见于各媒体和文学网络平台。
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