一、迷迭香南牛是何历史典故？

迷迭香有很浓郁的香味，相传古代的匈牙利女王就喜欢用迷迭香来泡澡。当时大众也相信它的加强人的记忆能力，因此还有海上灯塔之称。每当外出的船迷失路线的时候，水手们就会通过它散发出的香味来辨别位置。

二、南津关大峡谷历史典故？

南津关是长江三峡的起始点，中国大陆一二级平台的分界点，“水至此而夷，山至此而陵”南津关自古就是“雄当蜀道，巍镇荆门”的天然关卡。

据传说，早在4100多年前的“三皇五帝”时期，大禹之父鲧治水时，曾将孽龙锁于此峡谷水底，南津关大峡谷又因此而得名“下牢溪”。

据《山海经》记载“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”鲧为中华始祖黄帝之孙，别名“白马”后人为纪念大禹之父鲧，也称此峡谷为“白马大峡谷”。

三、南冠的典故

今天我想和大家聊一聊有关于南冠的典故。南冠，在古代的时候，是一种被男子佩戴在头上的帽子。它不仅有保暖的影响，还有一种展现身份和品位的象征。它在中国历史上有着悠久的传统和深远的文化内涵。

南冠的典故在古代文学和历史记录中频繁出现。其中最为著名的一则典故是关于南冠的起源。据传说，南冠的起源可以追溯到春秋时期，那是中国历史上的一个重要时期，也是百家争鸣的时代。

在那个时候，南方的王国有一位王子，他希望能够找到一种头冠来表达自己的身份和品位。于是，他派遣大臣去寻找合适的头冠。大臣费尽心思，终于在一个偏僻的山谷里找到了一种特殊的植物。这种植物的叶子形状酷似头冠，而且具有耐寒和耐热的特性，非常适合南方的气候。

据说，这种植物就是南冠最早的起源。

王子非常高兴，他亲自动手制作了一顶南冠。头冠由植物的叶子编织而成，做工精细，特别精致。他佩戴上南冠后，不仅感觉头部温暖舒适，还觉得自己的形象更加高贵和典雅。

从此以后，南冠成为了南方王国的标志和象征。每当有重大场合，国王和王子都会佩戴南冠，以显示自己的身份和地位。而普通人也逐渐开始模仿，开始佩戴南冠来显示自己的品位和文化素养。

随着时刻的推移，南冠逐渐演化成了一种文化符号。它不仅代表着南方王国的荣耀和繁盛，还代表着南方人民的智慧和勤勉。南冠渐渐地成为了中国文化中重要的一部分。

在中国古代文学中，南冠的典故被广泛使用，并且和各种美妙的物品联系在一起。有人把南冠比作春天中盛开的鲜花，象征着希望和生机。也有人把南冠比作闪耀的明星，寓意着智慧和灵感。无论怎样解读南冠的典故，它都是一种美妙和积极的象征。

而如今，南冠作为传统文化的一部分，依然在一些特殊场合得到重视和使用。在一些重要的节日和仪式上，大众仍然会佩戴南冠来展示自己的身份和文化认同。同时，南冠也成为了一种秀丽的艺术品，让大众从中感受到中国古老的文化魅力。

小编认为啊，南冠的典故是中国文化中的重要组成部分。它代表着华夏文明的传承和创造。无论是在古代还是在现代，南冠都承载着大众对于美妙生活的向往和追求。

最后，我们应该珍惜传统文化，传承南冠的典故，让这种秀丽的文化符号继续发扬光大。

四、南枝典故？

①夜阑风细得香迟，不道晓来开遍、向南枝。(黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》400)这里用以表达见到梅花初开时的喜悦，暗中亦包含了对家乡的思念。②南枝度腊开全少，疏影当轩。(周邦彦《丑奴儿》[南枝度腊开全少]624)这里用以点明是咏梅，全句有叹惜之意。③红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未。(李清照《玉楼春》[红酥肯放琼苞碎] 926)这里用以表明是咏早梅。④拼沈醉、帽帘斜插，折取南枝。(葛立方《沙塞子·咏梅》1343)这里用以切题，点出梅枝。⑤欹帽闲寻西瀼路，嚲鞭笑向南枝说。(陆游《满江红·夔州催王伯礼侍御寻梅之集》1581)这里用以代指梅枝，与题中“寻梅”相切。⑥角声吹，笛声吹，吹了南枝吹北枝，明朝成雪飞。(刘克庄《长相思·惜梅》2611)这里说梅花在角声笛声中纷纷谢落了，深含叹惋之情。⑦画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。(章谦亨《念奴娇·同官相招西湖观梅，用东坡大江东去韵》2966)这里用以指梅，与“观梅”之题相切。

五、南池典故？

元至正十五年（1355）六月，农民起义军统帅朱元璋为打破元军围攻，完成使起义军转危为安的重大战略转移，决定发起采石渡江战役。

时巢湖水军廖永安、俞通海等以水师千艘来附，朱元璋大喜，往抚其众。诸将请直取集庆（今南京），朱元璋认为：取集庆必自采石始，采石南北喉襟，得采石，集庆不攻自破。六月二日，朱元璋率领徐达、冯国用、邵荣、常遇春、廖永安等，统兵万余，战船千艘，自和州东渡大江，水军将领廖永安和朱元璋同船进发。战船借助风势，很快抵达采石江面。驻守采石的元兵大为惊骇，仓促应战。此时朱元璋的战船离江岸尚有三丈距离，一时无法登岸，正好常遇春的战舰飞速驶来。朱元璋令其杀上江岸，常遇春应声挺戈，脚踩矶石，一跃而上，余下将士蜂拥相随，迅速登上矶头，一举占领采石。

夺取采石后，2万余名元军逃跑至濮塘地区茂密丛林中，如不能及时消灭，待敌获得喘息机会后，必将后患无穷。由于义军对濮塘地形陌生，非常着急。这时，薛家哇一位名叫薛南池的村民自告奋勇为义军作向导，朱元璋大喜。

薛南池十六、七岁就跟随父母做山货生意，平时将山里野味拿到街市上出售，再将街市的商品拿到山里去卖，因此，对濮塘地区环境非常熟悉。薛引领起义军从向山路线以迅雷不及掩耳之势将元军包围在濮塘南面三面环山的地方，元军做梦也没想到义军来的这么快，经过激战，一举歼灭这部分元军，为起义军占领集庆（南京）奠定了基础。朱元璋为了纪念这次战役，也是为了感谢向导，封薛南池为将军，并在一个池塘边竖起一块石碑，亲自手书“南池”。

说也奇怪，十年九干的“南池” 从此池水清澈，从未干涸。住在附近的村民便将村名改为“南池”，从此并延续下来了。据说，“南池”这块石碑直到清军入关后才被清军损毁。

六、南的典故？

南（拼音：nán、nā）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文。南字本义不详，在殷墟卜辞中已借用为方位词，即早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。引申指南方的地区或民族。又指古代南方少数民族的音乐。南读nā时，用于“南无（mó）”一词，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依。

南字的构型说法不一，有人认为甲骨文和金文的“南”字像龟甲腹面的形状，上部的“屮”形是头部。龟类居穴大多朝南，因此用龟形代指南方。为了与“龟”字区别开，因此便用龟甲板的前半截的形象来表示“南”。也有人认为，甲骨文的“南”字像一种钟形的制乐器。郭沫若先生认为，这种乐器是青铜的。另有研究者称，它是一种由容器演化面来的乐器，上部的“屮”形是提纽，下部是器身。这一类乐器流行于南方地区，因此用它来代指南方。不过，这几种说法在文献中都没有用例。

“南”字一个形状比较原始的字。从古至今，它的字形变化不是很大，其金文以及小篆字形，虽较甲骨文有所改变，但大致的轮廓却还是一样的。进人汉代以后，历经隶变和楷化等阶段，“南”字逐渐笔画化，上部“屮”被写成了“十”字形，而下部则变成了“冂”下一个“