1.文言文《白云亭》阅读答案白云亭《陆游：入蜀记》

谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年无肯补者，何哉？

注释

〔寇莱公〕北宋名相寇准，字平仲，华州下（guī，现在陕西渭南）人。19岁中进士，曾任归州巴东县的知县。宋真宗时封莱国公。因寇准在巴东任过知县，因此此地有祠堂纪念他。

〔重阴〕天阴得很。

〔飂飃（liáolì）〕凄冷的样子。

〔复观亭名〕再看看秋风亭这个名字。秋风容易唤起凄凉惆怅的心情，因此这样说。

〔流落天涯〕在远离故乡的地方漂流。

〔槁死〕枯死。

〔南山重（chóng）复〕南山峰峦很多。

〔绝境〕超过一切的美妙境界。

〔间（jiàn）见（xiàn）〕和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思。间，更迭。

〔森然〕繁密茂盛的样子。

〔栏外双瀑泻石涧中〕栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里。泻，奔流。石涧，连底带岸都是石头的山涧。〔跳珠溅玉〕像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅。形容瀑布水入涧的景象。

〔是为慈溪〕这就是慈溪。

〔会〕会合。

〔自吴入楚〕从江浙到湖北。

〔亭榭（xiè）〕都是点缀风景的建筑物。榭，建在高台上的敞屋。

〔胜〕（景物）优美。

〔止〕只，仅。

〔听事〕厅堂，办公的处所。

〔了无一事〕（知县）一点事都没有。

〔为令者〕作知县的人。

〔寝饭〕睡觉吃饭度日。

〔无涯〕没有边际，无尽。

〔而阙令动辄二三年，无肯补者〕可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺。阙，通“缺”。

吴：今浙江，江苏一带楚：今湖北一带

2.观第五泄记阅读答案原文观第五泄记①从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅（13），瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。（选自明·袁宏道《袁中郎全集》）

编辑本段作者

袁宏道（1568~1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。内阁首辅申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱天然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”

编辑本段[注释]

①第五泄：第五个瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②山门：庙门；指五泄寺的大门。圈③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（qī）：斜靠。⑨纬：编织物的横线。⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪。⑿谛观：仔细看。（13）掉：摇动（14）掉：摇动（15）罅：裂缝

编辑本段译文

看第五个瀑布游记从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来接着才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。游大众或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游大众各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎样描述。这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样。

编辑本段[文言智慧]

说“掉”。现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。领悟古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。

编辑本段[思索与练习]

1.这篇文章小编将是袁宏道所写。他与兄宗道、弟中道，并称三袁，形成文学的重要流派，世称_________。诗文强调抒写________，作品多写闲情逸致。2.解释：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚3.翻译：①疾趋，度石罅，瀑见②山行之极观也③瀑行青壁间，撼山掉谷③所目既奇，思亦变幻4.从文中找一个短语，回答这篇文章小编将记述的瀑布景致。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。5.这篇文章小编将写景的层次和角度是怎样的？6.这篇文章小编将抒发了作者何样的感受？7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有何影响？8.从文中找出一个表现水的特点的字。

3.文言文观奕原文及翻译及阅读答案观奕

原文

予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有馀。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观奕者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。

译文

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几许棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思索得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，然而试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误然而不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小果实然而不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时刻，何处有时刻议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，大众都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的难题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，然而大众彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

阅读答案

你指的阅读题目是下面内容这些吗？

观奕

原文

太史某好弈，自诩曰：“某平生无败局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其深浅，或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去似不屑与弈者。及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’。吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。

译文

某太史喜欢下棋，自夸说：“我一生没有输过棋。”大众都认为他很神，太史也自命为弈秋。别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好像有何深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻地走了，好像很瞧不起那个下棋的人。

等到病危弥留之际，他的儿子跪在床前说：“希望得到父亲大人的神秘的棋谱。”某太史说：“傻儿子，我何曾有何棋谱啊。”儿子说：“假如没有棋谱，你又怎样能不败呢？”太史说：“要是说一点有何棋谱的话，我就教你三个字，是‘不下棋’。我这一辈子没有与别人下过棋，因此是一辈子没有输过啊。”说完后，就与世长辞了。

一、人皆神之神（）

或请与手谈一局或（）

无何尝有谱尝（）

及病笃，其子跪床前及（）

二、翻译句子

吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。

三、太吏某的行为可取吗？联系事实谈谈看法。

参考答案：

一、神：以……为神，认为很神。

或：有人。

及：等到。

尝：曾经。

二、我平生不和别人对局（下棋），因此我一生就没有败局。

三、太吏某的行为不可取。他只会纸上谈兵，对人指手画脚，并无真才实学；他世故圆滑，装模作样。（若从正面肯定其人，则不得分）

另：

这种态度当然不可取，装模作样只会纸上谈兵没有任何意义；空谈不如实干，空谈者更没有资格批评实干的人。现实中如同某太史这样的人并没有绝迹，大有人在。（理由充分即可）

4.曾南仲文言文阅读领悟答案译文供参考：

古台观豫章的晷与漏，是曾南仲制造的。曾南仲自年轻时就精通天文学，宣和初年考中进士，被授于南昌县尉的官职。当时龙图孙公是大帅，对他特别珍爱重视。曾南仲于是请求重新制造晷与漏，大帅特别高兴，就命令曾南仲召集匠人制造。于是就熔化了金属作为壶，雕刻了木头作为箭，壶的后面设置了四个盆一个斛，壶内的水靠盆供给，盆内的水靠斛供给，它的注水就是铜虬张着嘴吐出来。箭的旁边设置了两个木偶人，靠左边的白天司刻，夜里司点，它的前面设置了一块铁板，每到一刻一点时，就击打铁板来告诉大众。右边的白天司辰，夜里司更，它的前面设有铜钲，每到一辰一更时，就通过鸣钲来告诉大众。又设置了两个木图，其中一个用木头，举起它来测太阳的影子。另外一个用水，转动它来测量天体运行情况。制造的器物特别精细，制作的技巧特别严密，都是以前没有的。曾南仲夜里观看天象，常常预言天象的迁移变化和日月星辰在运行轨道上的位次。曾经说有某星某夜当过某分，当时正是深冬严寒季节，他仰卧在床上，揭开屋顶的瓦来观看。偶然在霜下睡着了，就被寒气入侵而死去。他的学问可惜没有流传下来。

5.古文《入蜀记》翻译《入蜀记》译文原文（七月）十四日，晚，晴。

开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。

垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。

及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。译文（七月）十四日，傍晚，天晴。

打开船舱中向南的窗，观看河山风光。姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水，如同银刀一样。

垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，由于这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。

等到我唱了这溪水，觉得水味道真根甜，难道当真是由于水肥的缘故吗？溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。原文（八月）十四日，晓，雨。

过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。

译文（八月）十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。

行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。原文上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。

舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳才行十五六里。

泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。

沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。

湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”

刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。

译文上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。

驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。

船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。

有很大的梨，想买它，但没法买到。湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应。

想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于走不敢再向前走了。”刘官矾，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。

晚上，看见大鳖在水中沉浮。原文（八月）二十一日。

过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。

晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。

译文（八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。

晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到。

原文（九月）九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。

挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山。

买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。

求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。

译文（九月）九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙。路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草。

张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矾停泊，塔子矾是江边的大山。从离开鄂州，到这里才见到山。

买羊买酒，在村庄旁的水边停船，由于是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了。在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了。

夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了。原文（十月）二十一日。

舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。

但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。

谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飃，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。

遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。

然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。

栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。

余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝。

6.虹文言文阅读答案阅读下面的文言文，完成8-12题。（16分）

虹

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之物品望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

注①卓帐：竖立帐篷。②绡縠（xiāohú）：一种丝织品。

8.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分）

(1)使人过涧

(2)盖夕虹也

答案：（1）使人/过涧（2）盖/夕虹也

9.写出下列句子中加点词的意思。（4分）

(1)予使契丹：_______________（2）相去数丈：_______________

(3)立涧之物品望：___________（4）逾山而去：_______________

答案：（1）出使（2）距离（3）向西（4）越过

10.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）

虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

__________________________________________

答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。

11.请从文中找出任意两个表示时刻的词语：____________、____________。（2分）

答案：是时久之次日

12.用简要的语言概括这篇文章小编将说明的两个重点。（4分）

______________________________________________________

答案：虹的变化和形成原理。

参考译文

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中伺如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却何都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”

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7.万观文言文阅读答案这篇文章小编将按表达方式分为两部分，1—4段是叙述，5段是议论，第1段写屠户遇狼，是故事的开端，第2段写屠户惧狼，是故事的提高；第3段写屠户御狼，是故事的进一步提高；第4段写屠户毙狼，是故事的*和结局。

第五段作者议论，点名故事主题。这篇文章小编将写屠户杀狼，既表现了狼的贪婪狡诈，也表现了屠夫的机智勇壮警觉。

这篇文章小编将虽，但狼的贪婪狡诈却刻画的入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。

1.狼的贪婪：缀行甚远、并驱如故、眈眈相向2.狼的狡诈：一狼径去，其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后选文中最能表现屠户的一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。‘乃悟前狼假寐，盖以诱敌’照应上文的一句是：其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚本段揭示主题的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

请你谈谈从这个故事之中得到的启示。对待敌人不能一味妥协，退让，这样只能让对方得寸进尺；遇到危险情况不是硬拼，而应该用智慧战胜敌人，保护自己。

成语：杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽鬼哭狼号声名狼藉原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

然而两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时刻长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出*和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有几许呢？只给大众增加笑料罢了。