有教育的四字成语？

安详恭敬安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很天然地进行的薰陶。出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”不堪造就指没有培养前途。出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。出处：唐·韩愈《师说》：“师者，因此传道受业解惑也。”春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”东风化雨指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”讽一劝百讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”父严子孝父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”换骨脱胎原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，想法得到彻底改造。出处：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”嘉言善行嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”嘉言善状有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。嘉言懿行嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”教导有方教育引导很有办法。出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的智慧人。”教无常师受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。口传心授指师徒间口头传授，内心领悟。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和智慧渊博的学者。亦作“老手宿儒”。累教不改经过多次教育仍然不改正。屡教不改多次教育，仍不改正。出处：毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁进修。出处：《礼记·学记》：“能博喻，接着能为师。”青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”孺子可教指年轻人可培养。出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、进修的基本内容其中一个。出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公下面内容，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此进修礼节，要求上学。神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、智慧、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严接着道尊，道尊接着民知敬学。”师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、智慧、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严接着道尊，道尊接着民知敬学。”市井之徒徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。桃李之教指老师的教诲。脱胎换骨原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，想法得到彻底改造。出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”无师自通没有老师的传授就能通晓。出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。出处：语出《书·大禹谟》：“刑期于无刑。”学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在进修当中，学到的智慧越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取灵魂。学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范影响。出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”一字之师改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”衣钵相传中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”沂水春风沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”易子而教易：交换。交换孩子进行教育。因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对进修的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”有风有化指有教育意义。出处：明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。”有教无类类：类别。不管何人都可以受到教育。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”有伤风化伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。出处：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”尊师重道道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的智慧。尊敬师长，重视老师的教导。出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻智慧丰盛的人对于培养人才的重要。桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。桃李满天下桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”玉不琢，不成器琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不进修就不能有成就。出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人进修。出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

和教育有关的二个字成语

1、比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

2、不言之教：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育影响。

3、不教而杀：不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

4、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很天然地进行的薰陶。

6、不可教训：对某人无法进行教育。

7、不言之化：不通过语言进行教育而收到的感化影响。

与教育有关的四字成语

1、循循善诱：指善于引导别人进行进修。

2、因材施教：指针对进修的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

3、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

4、因人而异：因人的不同而有所差异。

5、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。

古代与教育有关的成语

孟母三迁、悬梁刺股、岳母刺字、凿壁偷光、囊萤映雪、牛角挂书、映月读书、秉烛达旦、学而不厌、有教无类。

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