一、王安石菊花典故？

故事是这样：苏轼有一天去拜访当朝的宰相王安石，正巧王在会客，仆从把苏轼引入书房稍候。在书案上，苏轼发现有一首未写完的诗，墨迹未干，只有两句：“秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。” 满腹经纶的苏轼看到此处，连连感叹：“当年此公下笔万言，皆锦绣文章；如今不但文思阻滞，且大谬不然，纵然有别的花落瓣，哪有菊花落瓣的呢？这岂不成为笑柄？”于是，提笔续写道：“秋花不似春花落，说与诗人仔细吟。”就是因为这两句诗，王安石觉得苏轼少见多怪，缺乏历练，故贬他到黄州去任团练使（县武装部长）。

苏轼一边怪自己闯了祸，一边骂王安石小心眼，只好到黄州上任。在黄州，苏轼还真看到一种菊花，盛开时节，满地落英。原来天下真有落瓣的菊花。苏轼仰天长叹：“菊花误我！”

二、菊花满头典故？

菊花满头有关典故：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

出自：唐代杜牧《九日齐山登高》

意思是：尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。

原文如下：

《九日齐山登高》

作者：杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

三、关于菊花的典故？

最有名的是“苏轼黄州菊花误”。故事内容：苏轼有一天去拜访当朝的宰相王安石，正巧王在会客，仆从把苏轼引入书房稍候。在书案上，苏轼发现有一首未写完的诗，墨迹未干，只有两句：“秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。”

满腹经纶的苏轼看到此处，连连感叹：“当年此公下笔万言，皆锦绣文章；如今不但文思阻滞，且大谬不然，纵然有别的花落瓣，哪有菊花落瓣的呢？这岂不成为笑柄？”于是，提笔续写道：“秋花不似春花落，说与诗人仔细吟。”就是因为这两句诗，王安石觉得苏轼少见多。

四、菊花的历史？

菊花是中华民族传统名花，起源于文明古老的华夏，自有文字记载已历三千年余年，最早见于《周礼》一书“鸿雁来宾，爵（雀）入大水变蛤鞠（菊）有黄华”。周代说文解字古籍《埤雅》解释：“菊本作鞠，从鞠穷也，花事至此而穷尽也”菊花至秦汉时代，已开始作饮食药用，据古书所载，秦代都城咸阳曾有过较大规模的菊花交易市场，汉代《神农本草经》论述了“菊服之轻身耐老”的药用功能，制菊花酒作为饮用已成民俗。

菊花栽培始于晋代，有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句为证。距今约1400年前的唐代（公元618－696年）菊花被作为重要观赏花卉种植到宫廷，宾馆，庭院，并发展相当迅速。唐太宗有“细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄”；李白有“时过菊潭上，摘此黄金花”的名句；白居易“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”李商隐“暗暗淡淡紫融融冶冶黄”的佳句。咏出菊花在唐代色彩日渐丰富，观赏价值日益提高。

自陶渊明开始到我国也是世界上第一部菊花专著——刘蒙《菊谱》问世，是我国菊花栽培发展时期。宋代始兴起专供观赏栽培的艺菊，菊花已由田园栽培，自然观赏过渡到盆栽造型鉴赏。立菊、塔菊、悬崖菊、嫁接菊等丰富菊花栽培内容，同时从菊花的繁殖、育苗、整形、栽培管理、病虫害防治等方面系统的出一套完整的经验。宋代自宫廷开始，渐至民间，每年有“赛菊会”等大规模的观赏活动，苏东坡在《万菊轩》诗中所描述的“一轩高为黄花设，富拟人间万石君”可见证当时赏菊场面规模的宏大和环境的豪华优美。

公园1104年，宋徽宗崇宁甲申，刘蒙的《菊谱》问世，菊谱记品种35个，花色分黄、白、紫、红等，花型有小托桂、平瓣、小菊、球型、蜂窝小菊、卷散、荷花、莲座、龙爪等型。花期有秋菊、夏菊，并出现若干香菊品种，该书最突出的贡献是强调精心栽培能促进向栽培性状（大花、重瓣）产生变异。通过培育。选择、天然杂交三者相互激发，使菊花育种事业迅速发展，此后还相继出现了许多部菊谱，菊花志等艺菊专著。其中公园1214年史铸的《百菊集谱》汇集了各家专著，加上他自撰的新谱和许多书上刊载的有关菊花的故事，当时认为是集菊谱之大成者。所载菊花已达163个，书中“绿芙蓉菊”的描述，说明至今被世人认为珍品的绿菊和墨菊早在宋代即以培育成功。

自1104年起至1949年所经历的845年间是我国艺菊的兴盛时期，元代菊花文献不多，杨维桢《黄华传》记载据菊花136品菊花品种仍有增长。

明代菊花栽培和品种水平又有很大进展，栽培技艺日益提高，品种日趋繁盛，如黄省曾《菊谱》记菊220品，王象晋《二如亭群芳谱》记278品，按花色分为黄、白、紫、粉红、异品等，蔚为大观。

清代菊花以北京为中心进入腾飞阶段，各地纷纷向京都奉献名菊，一时间北京出现了400多个艳传的品种，如黄鹤楼、南朝粉黛、黄夔龙等一直流传至今，留有的清代艺菊专著有20余部，如陈淏子《花镜》记菊153种，阎廷楷《海天秋色谱》记菊170种等。值得一提的是邹一桂《洋菊谱》记内廷洋菊36品，是中华菊花唐代传日后可能渗入日本野菊种质后的品种回流。清代许多文学艺术作品中菊花的风姿倩影屡见不鲜。

民国时代战乱频繁，专著不多，黄艺锡《菊鉴》，缪甫云《由里山人菊谱》记菊130种，南京金陵大学园艺试验场保存的菊花良种630个。

中华人民共和国1949年建国后是艺菊事业走向科学化，现代化和规模生产化发展的时期。南京农大主持的“中国菊花品种资源调查整理研究”清理出3000多个菊花品种，南农大、北农大等育成了切花菊、夏菊、冬菊新品种。北林大、北京园林局等育成了地被菊，北京小菊等露地品种，以及在品种分类和菊花起源上的成果等，已达到了前所未有的水平，并有其广阔的前景。

五、菊花品牌历史？

九十年的坎坷之路：品牌回顾 “菊花”，这个在历史烟雨中发展起来的民族品牌，自1916年注册至今已走过了整整九十年的坎坷之路。九十年来，“菊花”潮起潮落，既有令人欣慰的过去，也有使人苦涩的昨天。1990年前，当时的中华一针已处于虚盈实亏的地步，菊花品牌摇摇欲坠，经上级公司决策定位，对中华一针领导班子进行了重新组阁。

六、王安石苏轼菊花的典故？

王安石和苏轼是北宋时期的两位著名文学家和政治家，他们之间有一段关于菊花的典故。

故事发生在王安石担任宰相期间，他提倡新法改革，推行了一系列变革政策。而苏轼则持保守态度，对王安石的改革持批评态度。

有一年秋天，苏轼种了一些菊花，其中一株菊花开得特别美丽。苏轼邀请王安石前来观赏，希望通过这朵菊花来表达自己对王安石的批评和不满。他给这朵菊花取名为&34;秋胜&34;，寓意着菊花在秋天中的傲然和壮丽。

王安石看到菊花后，深受触动。他欣赏菊花的美丽，同时也理解了苏轼对他的批评。于是，王安石写下了一首诗，表达了自己对苏轼的敬意和感激之情。诗中写道：&34;秋胜菊花傲霜枝，玉壶凝露共清辉。谢公楼上谁家子，一片风光胜万枝。&34;

这个典故意味着王安石和苏轼之间的政治分歧和文化交流。尽管他们在政治观点上存在分歧，但通过这朵菊花，他们彼此表达了对彼此的尊重和欣赏。这也反映了中国文化中重视花卉的意象和诗意表达的传统。

七、名人与菊花的典故？

陶渊明曾经写过采菊东篱下，悠然见南山。

孟浩然也写过，待到重阳日，还来就菊花。

不是花中偏爱菊。菊花开尽更无花。

一看出古人对菊花的偏爱，

八、赴约赏菊花的典故？

元稹的《菊花》既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。

秋瑾《菊》中的更多的是展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节.

两首诗的典故都是出自陶渊明,但元稹的《菊花》所表达的是陶渊明淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。一借鉴了陶渊明的《饮酒》.

而秋瑾的《菊》以陶渊明不为五斗米折腰为典故

九、灵隐寺历史典故？

你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。

十、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……