百善孝为先上一句联百善孝为先下一句对联百善孝为先上一句对联

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1、上一句是，百善孝为先，下一句是，慈乌思反哺，这两句不是对联，是一幅画中隐藏的两句话。

2、所以根据以上规则，“万恶”对应“百善”；“淫为源”对应“孝为先”。

3、乌鸦反哺的故事去看一下。一百种善举中，孝顺排在第一位。

4、对联应该是：万恶淫为源。解释分析：不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：要字数相等，断句一致，除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。要平仄相合，音调和谐。所以根据以上规则，“万恶”对应“百善”；“淫为源”对应“孝为先”。

1、“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”这句话的白话释义：孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做。

2、百善孝为先出自《围炉夜话》。全句为：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”意思是孝道是善类之中的首位，淫邪为恶毒的源头。经常怀有仁义孝顺的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能够忍住不去做。百善孝为先原文注释先：第一位，首位。源：源头。

3、出自清朝王永彬的《围炉夜话》全诗是：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。

1、百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。

2、百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。出自清代著作《围炉夜话》。

3、百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。出处：《围炉夜话》朝代：清作者：王永彬释义：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。

4、“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。

1、百善孝为先对联是百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。此对联是古代流传下来的，引申自清代王永彬的《围炉夜话》。

2、百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。

3、百善孝为先全句是：百善孝为先万恶淫为源常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。古代有这样一幅精妙绝伦的对联：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。

4、阴曹门联阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”清·梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀下：张南山寄录城隍庙一联云：“百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子。