1、女子取名看诗经
自古以来，女性取名颇具诗情画意，而《诗经》作为中国古典诗歌的源头，其优美典雅的语言和深厚的文化内涵为女子取名提供了丰富的灵感和素材。
《诗经》中女子名取之有道，或取意吉祥，如“采薇”一诗中“采薇采薇，薇亦柔止”，取“薇”之谐音“惟”，寓意吉祥如意；或取意美好德行，如“关雎”一诗中“窈窕淑女，君子好逑”，取“淑”之义，寓意贤淑美德；或取意自然风物，如“蒹葭”一诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”，取“蒹”之名，寓意清新脱俗。
女子取名自《诗经》，不仅体现了传统文化的传承，更寄托了父母对女儿的美好祝愿。如，“南山有台”一诗中“南山有台，河水清且涟漪”，取“涟”之名，寓意为人清廉；“汉广”一诗中“汉之广矣，不可泳思”，取“思”之名，寓意聪慧多思；“桃夭”一诗中“桃之夭夭，灼灼其华”，取“桃”之名，寓意容貌姣好。
《诗经》中的女子名往往富含诗意和意境，如“采葛”一诗中“采葛采葛，薄言采之”，取“采葛”之名，让人联想到采撷葛叶的女子，柔美而灵动；“硕鼠”一诗中“硕鼠硕鼠，无食我黍”，取“硕鼠”之名，让人联想到硕大的老鼠，寓意丰衣足食。
女子取名自《诗经》，既有文化底蕴，又有诗情画意，更寄托了父母对女儿的殷切期望。在当今社会，这一取名传统依然受到广泛青睐，为女子取名增添一份古典韵味和吉祥寓意。
2、女孩取名看诗经男孩取名看楚辞
自古以来，中华儿女取名多有讲究，男孩取名偏好典籍深邃之楚辞，女孩取名青睐诗经柔美之风。
诗经作为中国最早的诗歌总集，其语言素雅、意境悠远。女孩之名取自其中，既富有诗情画意，又凸显细腻温婉之美。如：“静姝”（采薇），形容女子容貌秀丽安静；“宛婴”（关雎），寓意女子娇小可爱；“硕人”（硕人），展现女子端庄大气的风范。
楚辞则是战国时期屈原所创，文风瑰丽奇伟、想像奇特。男孩之名取自楚辞，既有气宇轩昂之势，又显卓尔不群之质。如：“子衿”（涉江），展现少年意气风发、潇洒不羁；“离骚”（离骚），寄托着远大志向和忧国忧民的情怀；“湘灵”（九歌），寓意男子柔情似水、深情款款。
“女孩取名看诗经，男孩取名看楚辞”的传统体现了中华文化的传承与创新。诗经柔美婉约，楚辞刚健豪迈，两者相得益彰，既是对传统文化的致敬，也彰显着时代赋予的别样魅力。通过取名，家长们寄托着对孩子美好品质的期待，也承载着对中华优秀文化的传递。
3、女子取名看诗经男子取名用楚辞
女子取名看诗经，男子取名用楚辞，这是我国传统文化中的一种约定俗成。诗经是我国最早的一部诗歌总集，其中包含了许多优美动听的诗句，适合女子取名。楚辞是我国古代的一部浪漫主义诗歌集，其中充满了神话传说和奇幻想象，适合男子取名。
女子取名用诗经，可以体现女子温婉、柔美、娴静的气质。如取名“静好”，出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”形容女子美丽、娴静，适合取名为“静好”；取名“雅言”，出自《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，可小康矣。夙夜匪解，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”形容女子言行优雅，适合取名为“雅言”；取名“淑媛”，出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”形容女子贤淑、文雅，适合取名为“淑媛”。
男子取名用楚辞，可以体现男子阳刚、豪迈、浪漫的气质。如取名“怀沙”，出自《楚辞·九章·涉江》：“怀沙沈滞兮，沈汨江以流亡。”形容男子心怀宏大，不拘泥于世俗，适合取名为“怀沙”；取名“子陵”，出自《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”表现男子风流倜傥、豪放不羁，适合取名为“子陵”；取名“齐桓”，出自《楚辞·卜居》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身鱼腹，安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”形容男子志向远大，有抱负有才华，适合取名为“齐桓”。
女子取名看诗经，男子取名用楚辞，体现了我国传统文化的审美情趣和人文精神，为命名增添了一份文化底蕴和诗意情怀。
4、女子取名诗经+男孩取名楚辞
《诗经》含蓄蕴藉，典雅高贵，故常用于女子取名。如”静姝”出自《静女》，寓意女子娴静美好；”宛兮”取自《蒹葭》，形容女子柔美优雅；”倩兮”源于《卫风·硕人》，描述女子容颜姣好。
《楚辞》辞藻华美，想象瑰丽，常为男孩取名提供灵感。如”离骚”中的”屈原”，寄托了理想与抱负；”九歌”中的”东皇太一”，象征着伟岸与威严；”大招”中的”国殇”，纪念为国捐躯的烈士。
《诗经》取名，温婉灵秀，如”月华”、”荷风”、”清音”；《楚辞》取名，大气磅礴，如”云飞”、”凌风”、”星汉”。二者兼具，可得佳名。
女子可取名”静姝云飞”，寓意静美高雅，心怀远志；男孩可取名”东皇国殇”，寄托着胸怀天下，报效祖国的壮志。
“诗经+楚辞”取名，既符合传统文化精粹，又寄托了父母对儿女的殷切期望。在名字的承载下，愿孩子承载诗经的柔情与楚辞的气魄，成为德才兼备、志向远大的栋梁之才。
